水调歌头鸟儿问答原文？

一、水调歌头鸟儿问答原文？

鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。

背负青天朝下看，都是人间城郭。

炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。

怎么得了，哎呀我要飞跃。

借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。

不见前年秋月朗，订了三家条约。

还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。

不须放屁！试看天地翻覆。

二、念奴娇鸟儿问答繁体？

念奴娇鸟儿问管中能用繁体来书写的文字有:娇、鸟、儿和问共四字，具体书写转换过程为:娇字中乔繁体写喬，如同桥写橋，轿写作轎一样写嬌。鸟字繁体写鳥，如同鸿鹄写作鴻鵠一样写法。儿繁体写兒。问字门繁体写門，如闷写悶，阁写閣。此句繁体写作:念奴嬌鳥兒問答。

三、念奴娇鸟儿问答解析？

这首词若作详细解析，会有敏感字眼。就其艺术简单说说：

首先，上阙首先展开丰富的想象力，以《逍遥游》入手，将大鹏鸟和蓬间雀进行对比，下阕以鸟儿问答，形象生动地表达所要表达的意思。结尾大胆用了一句俗话：不须放屁。

四、念奴娇鸟儿问答歌曲原唱？

《念奴娇·鸟儿问答》是一首由唐代著名诗人杨炯所创作的古诗。这首诗以问答的形式，描绘了一对鸟儿之间的对话，表达了人们对自由与奴役的思考和追求。

在歌曲原唱方面，由于这首诗属于文学作品，没有一个固定的歌曲原唱。然而，许多音乐人和艺术家都将这首诗词进行了改编和演绎，例如著名音乐家张震岳也有一首改编自《念奴娇·鸟儿问答》的歌曲《我的自由》。因此，可以说这首诗具有很高的艺术性和表现力，可以由不同的歌手来演唱。

五、小朋友问答歌全文？

小朋友问答歌

小朋友，我问你，你的家，在哪里？大中华，我的家，它爱我来我爱它。提起中国请你听，它的情况我最清。全世界，分东西，它的形状像只鸡。全世界，分东西，它是东方一条龙。这条龙，不平凡，文明历史五千年。五千年，光灿灿，它对人类有贡献。首要推，是老聘，思想恢宏又深远。次要数，孔仲尼，又周密，又切实。孙武子，著兵书，屈原离骚歌当哭。作诗篇，李与杜，司马史记高标树。有汉武，有秦皇，繁荣盛世数大唐。汉朝有人叫蔡伦，发明纸张写诗文。活版印刷毕异创，他为世界做榜样。指南针，有其功，海上交通指航程。黑火药，中国造，现代武器它开道。这只鸡，长又宽，土地九百六十万。南北相距五千五，东西横跨是五千。地势呈现阶梯状，由西向东往下降。气候特点是季风，冬寒夏暖很分明。幅员广，物产丰，山川秀丽最堪称。

六、渔樵问答朗诵全文？

渔樵问答歌

[明] 唐寅

渔翁舟泊东海边，樵夫家住西山里。

两人活计山水中，东西路隔万千里。

忽然一日来相逢，满头短发皆蓬松。

盘桓坐到日灼午，互相话说情何浓。

一云深山有大木，中有猛虎吃人肉。

不如平原采短薪，无虑无忧更无辱。

一云江水有巨鳞，滔天波浪惊剎人。

不如芦花水清浅，波涛不作无怨心。

吾今与汝要知止，凡事中间要谨始。

生意宜从稳处求，莫入高山与深水

七、渔樵问答全文赏析？

《渔樵问答》着力论述天地万物， 阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式。将天地、万物、人事、社会归之于易理。并加以诠释。 目的是让樵者明白 ‚天地之道备于人。万物之道备于身、众妙之道备于神，天下之能事毕矣‛的道理。

八、念奴娇鸟儿问答全诗注音？

kūn péng zhǎn chì ， jiǔ wàn lǐ ， fān dòng fú yáo yáng jiǎo 。

　　鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。

　　bèi fù qīng tiān cháo xià kàn ， dōu shì rén jiān chéng guō 。

　　背负青天朝下看，都是人间城郭。

　　pào huǒ lián tiān ， dàn hén biàn dì ， xià dǎo péng jiān què 。

　　炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。

　　zěn me dé liǎo ， āi ya wǒ yào fēi yuè 。

　　怎么得了，哎呀我要飞跃。

　　jiè wèn jūn qù hé fāng ， què ér dá dào ： yǒu xiān shān qióng gé 。

　　借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。

　　bù jiàn qián nián qiū yuè lǎng ， dìng le sān jiā tiáo yuē 。

　　不见前年秋月朗，订了三家条约。

　　hái yǒu chī de ， tǔ dòu shāo shú le ， zài jiā niú ròu 。

　　还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。

　　bù xū fàng pì ！ shì kàn tiān dì fān fù 。

　　不须放屁！试看天地翻覆。

九、邵雍的渔樵问答全文？

邵雍《渔樵问答》：渔夫化身为道，用古人智慧，讲世间法则。

【原文】

开篇第一问

渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者,曰:“鱼可钩取乎?”

曰：“然。”

曰：“钩非饵可乎?”

曰:“否。”

曰:“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问何故?”

渔者曰:“子樵者也,与吾异治,安得侵吾事乎？然亦可以为子试言之。彼之利,犹此之利也；彼之害,亦犹此之害也。子知其小,未知其大。鱼之利食,吾亦利乎食也；鱼之害食,吾亦害乎食也。子知鱼终日得食为利,又安知鱼终日不得食为害？如是,则食之害也重,而钩之害也轻。子知吾终日得鱼为利,又安知吾终日不得鱼而为害也？如是,则吾之害也重,鱼之害也轻。以鱼之一身,当人之一食,则鱼之害多矣；以人之一身,当鱼之一食,则人之害亦多矣。又安知钓乎大江大海,则无易地之患焉？鱼利乎水，人利乎陆，水与陆异，其利一也；鱼害乎饵,人害乎财,饵与财异,其害一也。又何必分乎彼此哉!子之言,体也,独不知用尔。

十、渔樵问答全文及译文？

原文： 渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者,曰:“鱼可钩取乎?”

曰：“然。”

曰：“钩非饵可乎?”

曰:“否。”

曰:“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问何故?”

渔者曰:“子樵者也,与吾异治,安得侵吾事乎？然亦可以为子试言之。彼之利,犹此之利也；彼之害,亦犹此之害也。子知其小,未知其大。鱼之利食,吾亦利乎食也；鱼之害食,吾亦害乎食也。子知鱼终日得食为利,又安知鱼终日不得食为害？如是,则食之害也重,而钩之害也轻。子知吾终日得鱼为利,又安知吾终日不得鱼而为害也？如是,则吾之害也重,鱼之害也轻。以鱼之一身,当人之一食,则鱼之害多矣；以人之一身,当鱼之一食,则人之害亦多矣。又安知钓乎大江大海,则无易地之患焉？鱼利乎水，人利乎陆，水与陆异，其利一也；鱼害乎饵,人害乎财,饵与财异,其害一也。又何必分乎彼此哉!子之言,体也,独不知用尔。

译文：渔者垂钓于伊水之边。有一樵者路过，放下柴担休息，坐在大石头上，问鱼者：“能钓到鱼吗？”

答：“能。”

问：“鱼钩上不放鱼饵能钓到吗？”

答：“不能。”

问：“钓到鱼不是鱼钩而是鱼饵，可见鱼因吃食而受害，人因吃鱼而受利，都是因吃其利一样，而结果不一样。请问这是为什么？”

渔者说：“你是打柴的，与我工作不一样，又怎么能知道我的事呢？然而我可以给你解释一下。鱼的利和我的利是一样的，鱼的害和我的害也是一样的。你只知其一，未知其二。鱼受利于食，我也受利于食，鱼受害于食，我也受害于食。你只知鱼终日有食吃而为利，又怎知鱼若终日无食吃而为害呢？如此，食物的害处太重了，而钓鱼的害处却轻了。你只知我终日钓到鱼而为利，又怎知我若终日钓不到鱼而为害呢？如此，我受到害太重了，而鱼受到的害却轻了。若以鱼为本，人吃了鱼，则鱼受到了伤害；若以人为本，以鱼为食，人无食吃则人受到了伤害。更何况在大江大海里钓鱼，又是多么的危险？鱼生活在水里，人生活在陆地，水与陆地不同，其利益一样。鱼受害于饵，人受害于财，饵与财不同，其害处一样，又何必分彼此呢！你说的，只是事物的本质，而不知事物的变化。”