诗经水果店店铺取名大全(诗经水果意象)
1. 诗经水果店店铺取名大全
《诗经》中的木瓜: 木瓜:落叶灌木,果似小瓜。古代有一瓜果之类为男女定情的信物的风俗。 《诗经》里的木瓜可并不是我们今天在水果店里买来的那种南方水果。《诗经》里的木瓜在植物学上属蔷薇科,春末开花,花似海棠,猩红的热烈,粉白的妩媚,白瓣上撒着点点红斑的透着那么俏皮,花朵烂漫绚丽,撩得人春心荡漾。
结出的果实成熟后有拳头大小,椭圆形,光溜溜的,像个青黄色鹅蛋,果皮中透出清甜的香气,这就是原产于中国的木瓜。
2. 诗经水果意象
山东盛产水果,桃、梨、枣子种植历史悠久。孔子喜欢吃桃。
“投我以桃,报之以李”先秦时期“桃”最流行。《诗经》诗云:“桃之夭夭,灼灼其华”从史料来看,先秦时期已开始人工培育、栽植果树。在《经诗》、《山海经》等古籍中,桃、李、梨、枣、梅等中国传统的果树都已出现在当时的果园里。如《诗经》中,就有“丘中有李”、“八月剥枣”、“华如桃李”……这一类说法。桃和李子是先秦时期广泛栽植的果树,其中桃最多。在《诗经·魏风·园有桃》一诗中,有“园有桃,其实之肴”的说法,意思是果园里面长着桃树,结出的桃子新鲜可尝。魏国位于今山西境内,在黄河之北,不仅黄河流域的魏国栽植桃树,在南方的江汉流域桃树也很普遍。《诗经·周南·桃夭》一诗,则是南方姑娘出嫁时所唱的歌:“桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家……”桃树枝繁叶茂,鲜艳的桃花正在盛开,新人以此表达对未来对婚姻家庭生活的希望和憧憬。此外,《诗经·大雅·抑》中还有“投我以桃,报之以李”的说法,折射出先秦时期在鲜桃上市后,古人和现代一样也喜欢拿桃送人,一起尝鲜。当时,能得到长辈和领导赠送的桃子是一件颇有面子的事情,孔子当年就吃过鲁哀公送的桃。据《韩非子·释木篇》记载,当时鲁哀公赠给孔子桃和黍:“仲尼先饭黍而后啖桃,左右皆掩口而笑。”孔子把黍吃了后才吃桃,为什么鲁哀公的侍从笑话孔子?原来黍是用来给桃去毛、揩桃子用的。
3. 诗经水果诗句大全
诗经中没有提到过苹果。
真正的苹果是在清朝道光年间传入中国的,其原产地在欧洲、土耳其、中亚西亚等地区,后来才被引进中国。但早在我国西汉时期,就出现过苹果,只不过当时的苹果绵软无味,不适合作为水果食用,因此未被推广。
4. 诗经水果店名 甜
梅子
《诗经·摽有梅》| 摽有梅,其实七兮。
▲梅子
梅子刚入口时有些许的酸涩,但最终会被甜腻替代,然后久久散遍,回溯心田。
桑葚
《诗经·桑葚》| 于嗟鸠兮,无食桑葚。
▲桑葚
熟透了的桑葚,红中带紫,紫中透亮,密密麻麻的绽放着,如满天繁星般点缀在苍翠的叶间。《诗经》里说斑鸠吃了桑葚而甜的迷醉过去,直醉到坠落满地。
人们说桑葚的香甜和清爽,是用山谷清风同山涧流水的清甜做了底子,即使牙齿被染成黑色,也仍爱不释口。
木瓜
《诗经·木瓜》| 投我以木瓜,报之以琼琚。
▲木瓜
木瓜我们都很熟悉,椭圆形,色黄而香。有些地方的木瓜是用来闻香的,放在瓷盘里,静静地观赏就对了。而《诗经》里的木瓜并不是我们日常剥了皮就能吃的那种,它不能生吃,要煎煮一番才可下肚,也是别有风味呢。
李子
《诗经·丘中有麻》| 丘中有李,彼留之子。
▲李子
李子,又叫不言之果。上古之时,李树生长在山林里,逢春便开花,盛夏便结果,都是些青涩的果子。待到秋来才可见枝头上密密匝匝悬着的,全是红得诱人的李子。
诗经中的水果主要就是在第3篇。在第3篇的诗经当中,记载了非常多的水果,首先就是榴莲。其次就是荔枝,还有椰子,还有菠萝蜜。因为在当时我们这个地区根本就没有热带水果,所以山海经记载的名字都是比较特殊的,不过论析形状和口味的话,的确就是这几种水果。
5. 诗经水果篇
诗经中没有提到过的水果是苹果。
真正的出现苹果是在清朝道光年间传入中国的,其原产地在欧洲、土耳其、中亚西亚等地区,后来才被引进中国。但早在我国西汉时期,就出现过苹果,只不过当时的苹果绵软无味,不适合作为水果食用,因此未被推广。
6. 诗经水果蔬菜 枣 木瓜 山药
山药没出现在诗经里
薯蓣(学名:Dioscorea polystachya Turczaninow)是薯蓣科薯蓣属植物,缠绕草质藤本。块茎长圆柱形,垂直生长。茎通常带紫红色,右旋,无毛。单叶,在茎下部的互生,中部以上的对生。雄花序为穗状花序,长2-8厘米,近直立,2-8个着生于叶腋。蒴果不反折;种子着生于每室中轴中部。花期6-9月,果期7-11月
7. 诗经水果蔬菜
粮食作物引进不多,以明清引进的玉米、番薯、马铃薯为主。但我国古代源自本土的栽培蔬菜却较少,夏季蔬菜更是少之又少。
由于受到气候条件、栽培制度、栽培技术、蔬菜特性等因素的制约,夏季蔬菜供应短缺的现象时有发生。夏季高温、多雨,不仅使一些蔬菜的生长发育受到抑制,也会对蔬菜作物造成机械性伤害,并容易引发病虫害的发生,【1】可以说炎热的气候是蔬菜淡季形成的主要原因,《农桑辑要》也多次提到夏季“园枯”。因此适于夏季供给食用的蔬菜在我国古代一直处于引进的状态。
夏季蔬菜的品种随着时间的推移发生了巨大的变化,这种变化一方面是由于新的夏季蔬菜不断引进,另一方面是由于一些原有蔬菜被进一步开发作为夏季蔬菜食用。于是,在清代形成了以茄果瓜豆为主的夏季蔬菜结构。
一、我国古代夏季蔬菜的品种增加
《诗经》、《夏小正》记载的食用蔬菜有20余种,大部分是野菜,人工栽培的只有甜瓜、芸、瓠、韭、葑、葵,可以肯定为夏季蔬菜的就是甜瓜和瓠,它们的利用可以追溯到新石器时代,《诗经•豳风•七月》记载到:“七月食瓜,八月断壶”。
甜瓜和瓠在先秦不但是栽培蔬菜的代表,而且是我国最早的夏季蔬菜。葵,东汉《四民月令》载:正月可种“葵”,六月“六日,可种葵”,“中伏后,可种冬葵”,葵全年可食,可作为广义上的夏季蔬菜。随着栽培技术的进步,人们有意识地将其作为夏季蔬菜培育。
外来夏季蔬菜的传入主要来自亚洲西部,随着张骞出使西域,沿着丝绸之路进入中国。据汉代《氾胜之书》、《四民月令》、《南都赋》等书的统计,我国汉代栽培蔬菜有20余种,史游的《急就篇》亦有“葵韭葱薤蓼苏姜,芜荑盐豉醯酢酱,芸蒜荠芥茱萸香,老菁蘘荷冬日藏”【2】的记载。汉代蔬菜有八种(见表1)是从域外引进的,其中夏季蔬菜有苜蓿、黄瓜、茄子、豌豆、豇豆五种。苜蓿在引进之初是作为优良牧草,后逐渐演变为夏季蔬菜,《齐民要术》记载苜蓿做蔬菜与饲料并用;苜蓿与黄瓜、豌豆、豇豆均是来自西域,茄子起源于印度和东南亚地区【3】,或经西南之路传入中原。
魏晋时期的《齐民要术》明确记载栽培方法的蔬菜增加到30余种,其中夏季蔬菜占到了七种,即甜瓜、冬瓜、黄瓜、越瓜、瓠、茄子。有的夏季蔬菜如冬瓜,并不是南北朝才开始种植的,但以前未见其栽培方法的明确记载;越瓜是甜瓜的变种,《齐民要术》载“越瓜、胡瓜,四月中种之”;茄子“九月熟时摘取”。来自西域的莙荙虽然在南朝已著录其名,但迟至元代《农桑辑要》才叙述其栽培方法,“春二月种之,夏四月移栽,园枯则食”。
唐末五代成书的《四时纂要》按月讨论了30余种蔬菜的栽培方法,但记载的夏季蔬菜与《齐民要术》相比基本没有变化。这一时期来自域外的夏季作物有西瓜、刀豆。西瓜原产非洲,五代经回纥引种到契丹;刀豆起源于亚洲热带地区,唐代始见记载。
南宋《梦梁录》记载,仅临安一地蔬菜就有40余种,蔬菜繁荣之趋势可见一斑。丝瓜是这一时期新增加的夏季蔬菜,我国丝瓜可能由印度引入。另外,蚕豆记载始见于成书1057年的北宋宋祁的《益部方物略记》,但在浙江吴兴新石器对代晚期遗址出土了蚕豆籽粒,说明我国或为蚕豆原产地,北宋以前未见记载可能是与“胡豆”混淆。
8. 诗经水果梨
中国古代汉朝以前仅仅有桃、梅、李、杏、枣、栗子等几种水果,一般都是单字形容。苹果古代第一个名字:柰(nài)之所以取这个名字,是因为“柰”有“花红”的意思,因为苹果的表皮是深红色的,而除了司马相如说的“柰”,当时还有不少其他品种的苹果。第二个名字:林檎(qín)之所以得名“林檎”,是因为古人认为,苹果十分甜美,能吸引众多禽类来吃,故而得名“林檎”,不得不说,古人取名确实有意思。第三个名字:频婆、频果等!
9. 诗经水果 木瓜山药枣子
《诗经·木瓜》艺术表现手法
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,分为《风》、《雅》、《颂》三部分。而《诗经》中最常用的表现手法是赋、比、兴。赋就是铺陈直叙,叙事描写、议论抒情都在其内,是《诗经》最基本、最常用的表现手法;比就是比喻,也是《诗经》常用的表现手法;兴就是托物起兴,是诗歌开头而引起下文的一种手法。有的只起开头的作用,但多数都有某种意义的关联,起到象征、烘托、联想、比喻等作用。赋、比、兴的手法常表现为综合的运用。
《木瓜》一诗的章句结构,并不是《诗经》中最典型的句式——四字句。作者有意无意地用这种句式造成一种别致的韵味,在歌唱时朗朗上口。本诗的最大特点是语句具有极高的重叠复沓程度。每章的后两句一模一样,前两句也仅一字之差,投我以“木瓜”、“木桃”、“木李”,报以“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”。虽然略有不同,但表达的情感是一致的,而且是逐步递增。
“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”也都是一种佩玉,都代表着十分珍贵的物品。这种物品价值的多次对比更加体现了回报的东西价值要比受赠的东西大得多。同时,每章后两句都以“匪报也,永以为好也!”作为回答,更加让人感受到男子对女子情意的珍视,是爱慕之情的表露。
这种重章叠句的形式,一唱三叹的咏唱在整部《诗经》中并不是很多。但却不会给人一种重复之嫌,相反却更加能深切地感受到那种人类的高尚情感,这种情感不仅仅是诗中描绘的美好爱情,还体现在浓浓的亲情和友情,以及 对周围所有人的真诚与善良。
10. 诗经水果梨子
1.祸枣灾梨
旧时印书,多用枣木、梨木雕版,因谓滥刻无用的书为“祸枣灾梨”。参见“梨枣”
2.梨花带雨
语本唐白居易《长恨歌》:“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”“梨花带雨”原为形容杨贵妃泣下如雨时的姿容。后用以形容女子的娇艳
3.梨眉艾发
眉发俱白。形容年高
4.梨园弟子
亦称“梨园子弟”。①唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。②唐以后泛指戏曲演员
5.避李嫌瓜
三国魏曹植《君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不整冠。”后以“避李嫌瓜”表示避免嫌疑.
扩展资料:
其实果物贴近我们的生活是一贯的,漫长的历史长河中,果物从未淡出过人类视线范围。古代人类使用水果祭祀、赠礼、招待,甚至在诗歌创作中都要借用水果抒情、颂志。今天我们仍然耳熟能详的一些关于水果的文字创作,每个人都或多或少的知道一些,例如诗经中歌颂知遇之恩的“投我以木瓜,报之以琼琚、投我以木桃,报之以琼瑶”。再比如颂人品德高尚的谚语“桃李不言下自成蹊”还有今天我们任然广泛使用的成语“瓜田李下”等等。
在我国古代借喻文化中,水果的借用,涉及范围最广泛,生活中的方方面面都可以拿水果做比喻。什么“投桃报李”“二桃三士”“断袖分桃”“望梅止渴”“李代桃僵”,不管是嫉妒还是同志,或者阴谋诡计。这些含有水果的词语都能表达他们的微妙含义。
春秋末期齐国大夫晏殊机智聪慧,能言善辩,有一次他出使楚国。楚王为了显示自己国家强大,三番两次想要借机侮辱晏子,都被晏子巧妙的用语言回击,最后使得楚王自取其辱。这其中有一件事情就和水果有关系。
话说楚王羞辱晏子不成,又使一计。宴会上,楚王让人压接两个囚犯从殿门口经过。故意含住押解的侍卫,问这两个犯人是哪里的,犯了什么罪。侍卫回答说是齐国人,翻了偷窃罪。楚王摇头哈哈大笑说,“啧啧,这就是齐国人啊”
这时候作为齐国的使者的晏子,不慌不忙的站起来对楚王说:
“我听说呀,这橘子它生在淮南就是橘子,甘甜可口,要是移植到淮北,就不是橘子了,变得又酸又涩,虽然外形上看起来差别不大,但是本质已经发生了很大变化,这是什么原因呢,主要还是水土不一样了,我齐国的良民到了你门出国就变成了盗贼,这都赖你们楚国的水土把他们变坏了”
楚王一听,闹了个大红脸。不好意思的向晏殊告罪:“真不应该戏弄像你这样的圣人,我这真是自取其辱”
这个故事里,晏子借用淮南北之间橘子的差别,巧妙的维护了
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