青稞学养殖技术和种植技术(青稞栽培及管理方法)

1. 青稞栽培及管理方法

1.地势高,气温低,温差大,降水少,光照充足;

2.青稞根系生长慢,再生能力差,需要深厚疏松肥沃的土壤环境;

3.整地前要求每亩施腐熟的农家肥4到5吨,普钙40公斤、复合肥50公斤、硫酸钾50公斤、硫酸锌、硼砂各4公斤;

4.通过深翻进入土层中,然后细碎土垡,精细整地;

2. 青稞的种植过程和生长过程

青稞种植在旱地，是因为它是一个非常耐旱的植物。

青稞是高寒耐旱植物，一般的种植在青藏高原海拔3000米以上的地带。所以青稞适合种植在旱地里。记得在青海工作的时候，到处都是青稞地，它一般的都是春天种植，秋天收获，是青藏高原人们的主要粮食。

3. 青稞种植技术

黑龙江没有种植的。青稞主要产自西藏、青海、四川、云南等地，青稞实际上就是燕麦，在南方有些地方叫老麦，耐干旱，耐低温，生命力很顽强，在温带可以种植。首先在种植青稞的时候，一定要选择一个温度环境比较适宜的地方。一般来说这种植物喜欢生长在一度以上十三度以下的环境当中。这就是为什么在海拔高的一些地区比较适合种植这种作物的原因。

同时也因为这些地区接受阳光照射的时间比较充足，同时降水量相对来说并不是很多，导致青稞在长大过程当中处于一种比较严酷的条件之下，所以收获的粮食含有的营养成分比较多。

青稞根系生长慢，再生能力差，需要深厚疏松肥沃的土壤环境。

4. 青稞的栽培技术与田间管理

　藏族望果节的介绍　　望果节已有1500多年历史，是西藏人民渴望丰收的传统节日。“望果”是藏语译音，“望”藏语意思是田地、土地，“果”意为转圈，意为“绕地头转圈”。雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村，非常盛行过“望果”节，其他地方也有，但节日称呼有所区别，拉孜、定日一带，称为“雅吉”，即舒服的夏日;工布巴拉雪山周围是半农半牧区，称为“帮桑”，即吉祥草地，时间差不多，都在庄稼黄熟，准备开镰之前举行。解放前，藏族是在“鸟王”，大雁南飞的季节到来之前过望果节。望果节是藏族重要的文化现象，关于它的来历、仪式、地或性特色多姿多彩。　　藏族望果节的解释　　“望果”是藏语译音，意为“绕地头转圈”。藏语“望”指农日，“果”即转圈的意思、“望果”节可译为“在田地边上转圈的日子”。因为节日的第一天早晨，当阳光撒满金黄麦田的时候，农民们要手持麦穗围着农田转圈游行，最前边是由喇嘛和老农组成的仪仗队，高举佛像，背着经书，吹着佛号，感谢上天给人们带来了风调雨顺的好年成。对辛勤耕耘的农民来说，眼看着即将收割的庄稼，呼吸着麦田飘来的清香，都为此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的丰收歌谣。　　藏族望果节的来历　　相传早在公元5世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收向本教教主请教。教主施旨，让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。届时，身穿各色藏袍、腰系彩绸带的藏胞打着彩旗，毕恭毕敬地抬着青稞穗、麦穗扎成的丰收塔，塔上系着洁白的哈达，敲锣打鼓，带着美好的祝愿，唱着颂歌，绕地头转圈，祈求丰收。然后吃丰盛的野餐。节日一过，紧张的秋收劳作也就正式开始了。　　藏族望果节的习俗　　在望果节，人们会在广场上举行群众性文娱体育活动，其中有藏戏、歌舞、跑马、射箭、拔河等。这天，家家户户都要准备充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在广场四周的草场上野餐，或者在村子里邀集亲朋好友宴饮。青年男女喜欢在晚上围着篝火跳舞，对歌调情，直到深夜。有的地方，望果节要持续三、四天，安排的文体活动根据节期的长短或繁或简，较远的农民夜里就住在临时搭起的帐篷里，吃喝玩乐，尽兴方归。　　望果节是欢庆丰收的节日，也是从物质和精神上为即将开始的秋收做好准备。商人为节日准备了镰刀、驮鞍、茶叶、盐巴、针线、布匹等生产生活必需品，供农民们选购，以便集中精力投入秋收。缺乏劳力的农民在节日期间忙着串亲访友，商定换工互助的日程。心满意足地过完望果节，秋收大忙就开始了。　　望果节是西藏农村最热闹的节日之一，没有固定的日子，一般于秋收前择吉日举行，历时1——3天，距今已有1500多年的历史。这天人们会穿上古代武士的服装，请出了吉祥的神灵开始了在本村土地上的绕行，农民们世世代代以这种古老的方式祈求神灵保佑，粮食丰收。转田地是万果节最主要的形式，浩浩荡荡的队伍穿行在房舍土地间，融会在一片碧绿与金黄的色调中，构织出一副瑰丽的高原风情图。全村老少汇集村头，献上一杯浓香的青稞酒，迎接转田地的勇士凯旋归来。　　最初的“望果”活动是一种祭祀神灵以祈祷丰收的仪式。后逐渐增加诸如赛马、射箭、歌舞、藏戏等民间活动。辛勤了一年的农人们都希望在节日里玩个痛快，他们跑马射箭、彻夜狂欢。在歌与舞的旋律中尽情享受节日的快乐。节日一过，紧张的秋收便开始了。藏族望果节的习俗：一、文娱活动广场上举行群众性文娱体育活动，其中有藏戏、歌舞、跑马、射箭、拔河等，相互竞争技艺，情绪十分热烈。这天，家家户户都要准备充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在广场四周的草场上野餐，或者在村子里邀集亲朋好友宴饮。青年男女喜欢在晚上围着篝火跳舞，对歌调情，直到深夜。有的地方，望果节要持续三、四天，安排的文体活动根据节期的长短或繁或简，较远的农民夜里就住在临时搭起的帐篷里，吃喝玩乐，尽兴方归。　　二、节日游行节日的第一天早晨，当阳光撒满金黄麦田的时候，农民们手持麦穗围着农田转圈游行，最前边是由喇嘛和老农组成的仪仗队，高举佛像，背着经书，吹着佛号，感谢上天给人们带来了风调雨顺的好年成。对辛勤耕耘的农民来说，眼看着即将收割的庄稼，呼吸着麦田飘来的清香，都为此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的丰收歌谣。　　三、岗堆特色在西藏，参加过不少地方的望果节，觉得它们的内容大同小异，但其中最有意思的还属山南贡嘎县岗堆镇的望果节。按当地的习俗，望果节转田祭神的时候，每家出一人。村民们会从四面八方陆续来到村头寺庙旁的空地上。老年人在此时显得比年轻人还要风光一些，因为她们大多是能歌善舞的高手，一般是节日的庆典还没开始，她们就舞上了。　　四、宗教仪式转田的群众集中在寺庙前的香炉旁，这时“拉啦”（民间咒师）一般就已经开始在进行活动前的宗教仪式了。就要出发时，村民们按各村的排序开始转寺庙、煨桑（烧香）等，举行一系列的宗教仪式，寺庙前的广场上显得既庄重又热闹。这时会有村民提着青稞酒向转田的人们敬酒，以示美好的祝愿，让气氛变得好似出征前为将士们壮行一般。喜好喝酒的人这时会从自己的衣襟里面掏出酒碗，三口一杯之后，方才被允许通过。转田的队伍前打头的一般是两个村姑打扮的“拉姆”（即仙女），以示天仙下凡同庆丰收。妇女们没有带酒碗的习惯，这时她们只好以手当碗捧酒喝，这也是西藏酒文化中一个有趣的现象。　　五、转田祭神望果节转田祭神的队伍终于浩浩荡荡地出发了。人们摇动着手中的彩箭（用于招来吉祥，祈望福运降临），像一条游动的长龙向村外走去。这个村子共有280多户人家，每家虽然只抽出一人参加转田，但队伍看去就已经非常壮观了。人们一边走一边不停地停下来高呼：“恰古修……央古修……”（即招财引福的意思）。转田是围绕全村田园转上一圈，转到每一块农田前都要煨桑烧香，举行祭祀活动。祭完神后，能歌善舞的妇女们总是要高歌起舞，以此表达自己喜悦的心情，这也是祭神活动的内容之一，表达与神同乐的感情。　　六、喜庆气氛凡是转田队伍经过的地方，就必定是一片桑烟缭绕的景象，此时，不管是在田间劳动的还是正在做着其它事情的人，都会停下手中的活计，面对转田的队伍高喊：“恰古修……央古修……”似乎此时此刻，整个世界都沉浸在招财引福的喜庆气氛中。爱美的妇女们不时地还要在路边采些油菜花、青稞穗、荞麦花等，与吉祥彩箭一起握在手中，以此表达丰收到来时的喜悦心情。

5. 青稞栽培及管理方法有哪些

当然可以种青稞

青稞是青藏高原的主要粮食作物和藏区农牧民的传统口粮。藏区草原沟坡雨养旱地是传统的青稞主产区，种植面积比较稳定。本区包括藏东和藏南介于河谷和草原之间的坡沟旱地，四川甘孜和阿坝、青海海北、甘肃甘南、云南迪庆农牧交错区和青海海东市、甘肃天祝县高位山旱地等雨养旱作区。其中，西藏产区一般海拔高度3800-4100米，四省藏区相关产区海拔高度2700-3400米。藏东、藏南和青海海东挂坡田多，其他区域以草原开垦地为主，日照、降雨、辐射、蒸发等与河谷盆地台地近似，但气温较低、无霜期短；基本靠自然降水耕种，挂坡田更要等雨播种，旱、霜、雹灾等自然灾害频繁，中低产田比重大，单产水平较低。