最后一座一池三山的皇家园林？

一、最后一座一池三山的皇家园林？

颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区15公里，占地约290公顷，与圆明园毗邻。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。

清朝乾隆皇帝继位以前，在北京西郊一带，建起了四座大型皇家园林。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝为孝敬其母孝圣皇后动用448万两白银在这里改建为清漪园，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。咸丰十年（1860年），清漪园被英法联军焚毁。光绪十四年（1888年）重建，改称颐和园，作消夏游乐地。光绪二十六年（1900年），颐和园又遭“八国联军”的破坏，珍宝被劫掠一空。清朝灭亡后，颐和园在军阀混战和国民党统治时期，又遭破坏。

1961年3月4日，颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位，与同时公布的承德避暑山庄、拙政园、留园并称为中国四大名园，1998年11月被列入《世界遗产名录》。2007年5月8日，颐和园经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。2009年，颐和园入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇家园林。

二、历代皇家园林的“一池三山”中“三山”是指哪些？

　　三山指神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。

“一池三山”：

　　“一池三山”是中国一种园林模式，并于以后各朝的皇家园林以及一些私家园林中得以继承和发展。三山指神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，并有仙人居之，仙人有长生不老之药，食之可长生不老，与自然共生。

三、北京有多少皇家园林？

北京的皇家园林主要是：三山五园

      有关三山五园的具体所指，目前公认的说法为香山，万寿山，玉泉山。三座山上分别建有清漪园(颐和园)、静宜园、静明园，此外还有附近的畅春园和圆明园。三山五园最早的记载在咸丰十年，也就是1860年英法联军火烧圆明园那一年，暴源清所著的《卜竹斋文集》中写到：“九月初，夷人烦五园三山，圆明园内外胜景，悉成微烬矣。”这句话是我们见到最早的关于五园三山或者三山五园最早的记载。因此张宝章认为，三山五园应该为：万寿山清漪园、香山静宜园、玉泉山静明园、圆明园、畅春园。山和园不应该分开，说万寿山其实就是指清漪园，说逛万寿山不只是登山，主要还是游园。

四、北京皇家园林外观和结构？

非常坚固的高大石头墙，围成的外观。结构是石头和白灰。

五、一池三山指的是哪三山？

一池指太液。太液池是一个相当宽广的人工湖

三山蓬莱、方丈、瀛洲

在我国古代神话传说中，东海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上长满了长生不老药，住着长寿快乐的神仙。封建帝王都梦想万寿无疆与长久统治，自从汉武帝在长安城修建了象征性的“瑶池三仙山”开始，“一池三山”就成为历代皇家园林的传统格局。

颐和园昆明湖中有五座岛屿，其中藻鉴堂（一说南湖岛）喻蓬莱、治镜阁喻方丈，凤凰墩喻瀛洲。北海公园中，北海象征"太液池"，"琼华岛"是蓬莱，原在水中的"团城"和"犀山台"则象征瀛洲和方丈。

一池指太液。太液池是一个相当宽广的人工湖，因池中筑有三仙山而著称。这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响，并成为创作池山的一种模式。

一池三山是中国传统园林直至现代园林中表现最多的表现形式而且成为定制。

最早开创应用“一池三山”叠山理水模式的园林是兰池宫。

六、北京皇家园林颐和园的外观结构。

颐和园的外形中万寿山的外形像一只蝙蝠，昆明湖的外形像一个寿桃，所以万寿山加上昆明湖是福山寿海。

颐和园的内部结构中其中每一亭殿，下部都由挺拔、坚实的立柱支撑，以直线为主；而上部的房顶则由犬牙交错的飞檐组成，以曲线为主；殿宇轮廓多呈长方形，而中央顶部的穹窿藻井则为圆形，直曲、方圆巧妙统一。

就全园布局宏观来看，颐和园里的宫殿区中，用来朝见的“仁寿殿”是以东西向轴线为中心，而用来寝居的“乐寿堂”、“玉澜堂”等则改为南北向轴线布局，并紧贴湖面。

这同故宫所有宫殿一律南北向为轴的格局就有所不同，表现出统一中的变化，更能适应帝后休养避暑的需要。

七、北京故宫现存的皇家园林有？

北京故宫博物院不是皇家园林，是建筑群。

北京故宫旁边现存的皇家园林有：北海

八、中国园林一池三山的传统模式形成时期为？

一池三山

中国的一种园林模式

“一池三山”是中国一种园林模式，并于以后各朝的皇家园林以及一些私家园林中得以继承和发展。一池指太液池。三山指神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，并有仙人居之，仙人有长生不老之药，食之可长生不老，与自然共生。

基本信息

中文名

一池三山

出处

中国的道家思想

类型

一种园林模式

起源发展

起源

一池三山

神仙思想产生于周末，盛行于战国。战国时，民间已广泛流传着许多有关神仙和神仙境界的传说，其中以东海仙山和昆仑山最为神奇，流传最广，成为我国两大神话系统的渊源。

先民认为海上有五山：岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。据《列子·汤问》：“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可胜数。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往返。.......最后二山飘去不知踪迹，只剩下方壶（方丈）、瀛洲、蓬莱三山了。

据《史记》记载，秦始皇妄想长生不老，曾多次派遣数千人寻仙境、求仙药。毫无结果，只得借助园林来满足他的奢望。秦始皇修建“兰池宫”时为追求仙境，就在园林中建造一池湖水，湖中三岛隐喻传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山。受此启发，汉高祖刘邦在兴建未央宫时，也曾在宫中开凿沧池，池中筑岛。

九、一池三山的三山代表什么？

一池指太液。太液池是一个相当宽广的人工湖

三山蓬莱、方丈、瀛洲

在我国古代神话传说中，东海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上长满了长生不老药，住着长寿快乐的神仙。封建帝王都梦想万寿无疆与长久统治，自从汉武帝在长安城修建了象征性的“瑶池三仙山”开始，“一池三山”就成为历代皇家园林的传统格局。

　　颐和园昆明湖中有五座岛屿，其中藻鉴堂（一说南湖岛）喻蓬莱、治镜阁喻方丈，凤凰墩喻瀛洲。北海公园中，北海象征"太液池"，"琼华岛"是蓬莱，原在水中的"团城"和"犀山台"则象征瀛洲和方丈。

　　一池指太液。太液池是一个相当宽广的人工湖，因池中筑有三仙山而著称。这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响，并成为创作池山的一种模式。

　　一池三山是中国传统园林直至现代园林中表现最多的表现形式而且成为定制。

　　最早开创应用“一池三山”叠山理水模式的园林是兰池宫。

十、颐和园一池三山区别？

颐和园的一池三山并没有什么特别的区别，它是一种园林模式，即在一个水池中建造三座小山。这种园林模式在中国古代皇家园林和私家园林中很常见，比如北京的颐和园、北海公园等都有一池三山的景观。

一池通常指一个大的水池或湖泊，三山则是指在水池或湖泊中堆砌的三座小山。这三座小山通常象征着神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，传闻这三座仙山上有仙人居住，仙人们拥有长生不老之药，食之可长生不老，与自然共生。

颐和园中的一池三山是中国园林艺术的代表之一，它通过将自然元素（如水、山）和神话元素（如蓬莱、方丈、瀛洲）相结合，创造出一种富有文化内涵和艺术美感的景观。这种园林模式既体现了中国古代的哲学思想（如道家的“天人合一”），又展现了古代中国人的审美情趣和文化智慧。