中西古典园林的比较（论文）？

一、中西古典园林的比较（论文）？

中国园林是绿化格局自然曲折优美的，西方园林格局是规则式。，栽植方面中国园林是自然式，西方园林是规则式的而且利用植物来做造型的。

二、中西手法融揉得比较成功的园林？

中国历史源远流长，中华传统建筑艺术丰富多样，直至今天仍令世人称奇。八达岭长城、明清故宫、颐和园，每一个宏伟精巧的建筑都包含了无数中华先民的辛勤劳动与惊人智慧。

明代中后期，西洋建筑艺术随同西洋文明来到中国，此后的中国建筑中开始有了西洋建筑艺术的某些元素，其中中西营造艺术完美融合的典范，就是圆明园中的大水法遗址。

三、中西古典园林造园理念原则？

中国园林的特点

中国古典园林之所以引人入胜，就是因为采用“咫尺山林，多方胜景”手法造园。园林不在大小，都强调小中见大、大中有小。大观园属大园林，然而在观览中，又不断出现幽趣小景。像颐和园万寿山上出现谐趣园一样，那就是寓动观中以静观所在，游人在此可以得到调剂休息，不能老是走着看景，也要驻足领略静观的妙趣。

园林离不开叠山理水，苏州网师园是一个小型园林，园内仅有半亩方塘，但环水池叠石成山，崎岖有致，形成若干洞穴，使人不感单调。临山池建半亭、水阁和小桥，皆低凌水面，居高临下，可见流水潺潺；立足桥上，会引起寻觅流水源头的意思，望去有广远不尽之意，尺幅天地也就不感局促了。

中国园林还讲究借景，如无锡的寄畅园为山麓园林，身临其境，满法人代表法人代表目是山，正是纳野外自然山景于园内，起到园外有景、景内有景的效果。借景常见以水为镜，水中现景，称为借镜。还有远借、邻借、仰借和俯借等构景手法。通过建筑的门洞、花墙和窗口都可达到借景，以丰富园景。苏州沧浪亭，大门外沿河用黄石假山叠为驳岸，在园内复廊上开数十个花窗，观景仿佛分不出园内园外。这是为实现借景而采取的一种造景方法。

小中见大、实中求虚的造园手法，是中国古典园要的另一特点。扬州园林小盘谷，面积不大，充其量不过一湾池水，一座假山和一幢楼舍。然而造园通过叠石堆山，给人造成一种园景深远的错觉。园中用玲珑湖石临水造景，架起小桥，突兀假山，映带屋宇。细察剔透的湖石，像虎，像狮，像鬼怪，姿态各样。再望山上苔藓斑驳，藤萝掩映，好像幽壑中微露出一条羊肠小径，穿过去又别有洞天，使人越发感到这座小屋的情趣

四、中西方园林体系差异？

一、建筑观念不同：

中国古代园林重在体现“天人合一”的观念，而西方园林则重在表现人为的力量，西方园林的造园艺术，完全排斥自然，力求体现出严谨的理性，一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展。“强迫自然接受匀称的法则”成为西方造园艺术的基本信条。

二、建筑的材料不同：

中国传统建筑以土木为主，西方古典建筑以石质为主。

五、简述中西方园林的区别？

中西方园林的主要区别表现在以下几个方面：

1. 建筑观念：中国古典园林注重体现“天人合一”的观念，追求人与自然的和谐共处。而西方园林则重在表现人类对自然的征服和改造，强调人为力量和几何美。

2. 布局和设计：中国园林以自然山水为基础，采用曲折、变化的布局，力求营造一种模拟自然的美感。西方园林则以几何图形为基础，强调对称和秩序，追求形式的简洁和清晰。

3. 材料：中国传统园林建筑主要以土木为主，而西方古典园林建筑则以石质为主。

4. 文化主题：中国传统园林以宣扬皇权至尊、明伦示礼为中心，西方古典园林则以宣扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱戴为中心。

5. 艺术风格：中国园林追求自然美和人工美的有机结合，强调天然美胜过人工美。西方园林则重在表现人与自然的对抗之美，以宗教建筑的空旷、封闭的内部空间使人产生宗教般的激情与迷狂。

6. 审美观念：中国园林受山水画理影响较大，追求意境和气韵生动。西方园林则受几何学影响，崇尚理性主义，以形式的先验的和谐为美的本质。

总之，中西方园林在建筑观念、布局设计、材料、文化主题、艺术风格和审美观念等方面都存在较大差异，各具特色。

六、西风昨夜过园林中西风指的是？

指的是秋风。

"西风昨夜过园林，吹落黄花遍地金。"是王安石写的。

"秋花不比春花落，留于诗人仔细吟。"则是苏东坡写的。

典故：

苏轼有一次去拜访王安石，见王安石题的一首《咏菊》诗中有“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的句子，不由得暗笑当朝宰相连基本常识也不懂，认为菊花是多少草本植物，花瓣只会枯干不会飘落。

于是就在王安石的诗句下面题了“秋花不比春花落，说于诗人仔细吟”。王安石回家后见到苏轼的题句，对于苏东坡这种自以为是的作风，心里暗笑苏轼对事物观察的不仔细、全面。

七、中西戏剧比较中比较的含义？

就是谁更显示自己国家的精神文化和戏剧的精髓

八、中西社会治理的比较？

西方是契约社会，合同社会。这一点在威尼斯商人有所体现。因此重视合同和法律，强调合同的履行性。

中国社会是人治社会。强调人无信不立，强调名声，个人道德修养，哪怕一个人富可敌国，但是如果没有公德心也会遭人唾弃，宋代以后，由于科举制度（唐代科举制度还无法动摇士族，但是士族已经瓦解），贫民阶层入仕，中国社会逐渐演变为官本位社会，但是总的来说国家还是强调人治。也就是根据各地不同来治理。强调太守，县官的能力。人与人之间的关系强调道义，关系，联系。而不太强调契约。而且中国古代是乡土社会。人与人在官场奋斗必须要靠师生关系（主考），同乡关系，同学关系（通科进士），这其实也是人治的基础。

九、中西商务着装礼仪比较？

中式的五、六十年代前后，男士中山装很普遍、衬衫小立领的，秋冬还可以派克大衣，搭长围巾；还有一种着装是长衫。

女士：旗袍、搭配披肩；不同季节面料选材质地厚薄可以有所区分。

西式的是西装、衬衫，而西装根据不同场合有很大讲究及区分，不能穿错：

1、单排扣方驳领的适合随便一点的，袖口钉三个扣，佩戴普通领带。

2、双排扣枪驳领的白天正规场合穿着，通常袖口钉四个扣，佩戴领带略细长。

3、燕尾服适合正规高级场合的晚会，通常袖口钉五个扣子，衬衫翻尖领，扣子也有品质，佩戴领巾。

十、中西绅士风度比较？

西方绅士的外在形式受到中国君子和儒家理论的重大影响，而内在精神内容，有相当大的部分来自中国，这是在启蒙运动中形成的。当然，绅士在借鉴中国君子和儒家理论的时候，作了一定的改造。其中最突出的改造就是，中国儒家所倡导的君子，从来没有把金钱的拥有放在首位，但是，西方绅士没有接受这一点。今天的某些人认为中国人缺乏绅士风度，其实，更应该说是文化的不同和随着社会的剧烈震荡和思想变革所致。

中国君子，君子温良恭谦让，以服从社会、顺从皇帝为美，为第一目标。英国的绅士则以自由精神、独立人格为美，以争取每个人个体权利为第一目标。中国君子是集体人格，是儒家教化下的一个符号，没有个体。西方绅士是源于基督，是信仰的产物，是虔诚的、道德服从的、勇敢而乐于助人的、敢讲真话的，如果面对灾难，是敢于自我牺牲的，个性非常鲜明。