粮食粮食读后感!(粮食粮食读后感)

一、粮食歉收还是粮食欠收？

歉收。

“歉收”是正确的。释义：收成不好（跟“丰收”相对）。引证：《太平天囯歌谣传说集·三年好日脚》：“有的地方歉收了，太平军还要来赈粮。”

用法示例：

1、歉收又造成了饥荒并迫使人民迁离农场和农村。

2、有些粮食作物歉收。但棉花的收成仍相当不错。

二、生产粮食储备粮食还有什么粮食？

还有中央储备粮，地方储备粮，临时储存粮和政策性粮食。中央储备粮是中央政府储备的，用于调节全国粮食供求总量。地方储备粮，是地方政府储备的，用于调节辖区内粮食供求总量。政策性粮食是政府出钱收购储存的粮食。

三、粮食短缺指的是哪种粮食？

粮食短缺指的都是可以用来制作主食并且大部分人用来做主食的粮食，像大米，小麦，玉米，大豆。

我国是世界上人口多，土地少的国家，随着我国的国民经济收入的不断提高，人们的生活水平也在年年不断的提高情况下，作为我国的农产品就显得严重不足，特别是粮食作物，象大米，小麦，大豆等农产品每年就得靠大量进口，才能够满足国内人们的需求。因为我国是人多土地少，作为从土地中生产出来的农产品，基本上是满足不了自足的。

四、五样粮食包括什么粮食？

五谷杂粮是指稻谷、麦子、大豆、玉米、薯类，而习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮，所以五谷杂粮也泛指粮食作物。故通常认为，五谷杂粮是粮食作物的统称。

五谷杂粮的说法有相当久远的历史，中国人以五谷杂粮、粮食谷物为主体的饮食习惯已经沿袭了数千年，早在两千年前的《黄帝内经》一书中，就提出了五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。通常人们认为稻米和小麦是细粮，杂粮就是指除此以外的其他粮食，我们现在所说的五谷杂粮其实是个大家庭，包括了多种谷类和豆类食物。

五、粮食作画是浪费粮食吗？

是作画，是浪费粮食吗？

那肯定是啊，你用粮食去作画，那肯定是浪费粮食，所以说粮食是用来吃的，不是用来画作画的，所以说我们我们的粮食是用来吃饭用的，而不是用来去用粮食来作画的，所以说我你要用粮食去作画，那肯定就是叫浪费粮食，所以说那就叫浪费粮食

六、大宗粮食指哪些粮食分类？

大宗食品是指面粉、大米、食用油、食盐、肉禽蛋类、水产品和熟肉制品等。

大宗食品一般用于食堂采购。种类包括茶叶、苹果、玉米、大豆、小麦、稻谷、燕麦、大麦、黑麦、猪腩、活猪、活牛、小牛、大豆粉、大豆油、可可、咖啡、棉花、羊毛、糖、橙汁、菜籽油、鸡蛋等，其中大豆、玉米、小麦被称为三大农产品期货。

七、粮食网名？

在这个网络时代，网友们的ID也是千奇百怪。当然，粮食网名也掀起了一波热潮，如：（小鸡炖蘑菇，麻辣兔头，红烧狮子头，干煸土豆，醋溜土豆，油炸空心菜，辣条手抓饼，麻辣小龙虾，爆辣金针菇，虎皮青椒，番茄炒鸡蛋，炸蛋螺蛳粉，芋泥波波奶茶，草莓蛋糕，奶茶火锅，拔丝地瓜，冰糖葫芦，章鱼小丸子，火锅串串香。

八、粮食缩写？

粮食的英文缩写GR，包括了主粮和杂粮。

主粮包括大米、玉米、水稻

杂粮也称小杂粮，是对除了水稻、小麦、玉米、大豆等大宗粮食以外的各种小宗粮豆的总称。主要有高粱、谷子、荞麦、燕麦、大麦、糜子、黍子、薏苡等谷物杂粮，以及菜豆、绿豆、红小豆、蚕豆、豌豆、豇豆、小扁豆、黑豆等豆类杂粮。其特点是生长期短、种植面积少、种植地区特殊、产量较低，一般都含有丰富的营养成分。

九、粮食由来？

粮食的由来

粮在原始人类没有种植以前，其实就是野生植物的种子。原始人类是通过模仿学习动物的觅食行为确定哪类植物可以食用。其中野生植物的种子，是以雀类为主的小型鸟类偏爱的食物。原始人类从小型鸟类的食物中，选出适应力强、方便种植而适合自身的植物种类加以种植。

通过长时间的培育改良种植就有了现在的粮食。

十、粮食习俗？

国人珍惜粮食，历来均有优良传统：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

中国是一个传统的农业大国，人口大国。千百年来，农业生产靠天吃饭，广大农民从土地中扒食，养家糊口，延续血脉，皇亲贵胄依靠国税皇粮维护王朝的有效运转，梦想江山万年。从古至今，“五谷丰登、 六畜兴旺”承载着国人一年到头千门万户的厚重祈求。

农业生产是国家的大事。每年开春，国家的头等大事是皇帝的扶犁开耕仪式。随着皇帝扶犁鞭牛发出的第一次声响正式开始，举国上下，各级官员都在自己的辖区内效仿皇帝行开犁之礼，处在皇权最基层的县令，更是不遗余力，到处“劝农”，忙个不亦乐乎。

封建国家的重典，离不开祭祀。其中的社稷春秋两祭，都要皇帝亲为。社为土地，稷为农业之神。春季祭祀社稷，祈求丰年;秋季祭祀，酬神还恩。

平头百姓，家家户户都祭土地公，拜五谷神，无非是祈求风调雨顺，年景丰收。中国还有很多农谚，如“清明玉米谷雨花，谷子抢种至立夏”、“有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭”、“天上起了鲤鱼斑，明天晒谷不用翻”等等从另一个侧面反映了百姓对农业生产的重视。

中国社会，乡村色彩浓厚。百姓要过好自己的日子，一靠勤，二靠俭。勤俭持家，源远流长。在节俭方面，主要体现在对粮食的珍惜上。

普通人家，家中最贵重的财产就是粮食了，家家都有储量的处所。乡里防小偷，除了防偷鸡摸狗的，就是防入室盗粮了。

养儿防老，积谷防饥，成了祖训。这是经过惨痛教训之后得来的经验之谈。

农村过日子，每日三餐都是精打细算，量腹而食。稍有剩余，第二天，要不就是做成稀粥炒饭，就是拿来喂猪养鸡，一点也不浪费。要是谁家随便糟蹋粮食，被村里人知道，肯定成了千夫所指的对象。

乡村平时少见杀猪斩鸡的，除非有重大活动，否则就要等到年底祭神还愿得时候了。村民要吃点好的，都要以祭神的名义，浪费极少。待客通常是家常便饭，轻易不下馆子。宋代大诗人陆游的《游山西村》中，“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，便是活生生的写照。

平头百姓珍惜粮食，还有一个因素，就是大家都相信因果报应，“人在做，天在看”，“浪费五谷，必招雷鸣”。此外，还有“六道轮回”的观念，也无时不刻地警示着心存侥幸的人们。

这些只是民间的优良传统，对权贵们是不适应的。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，两者形成了鲜明的对比。就是写下千古名篇《悯农》的作者，据专家考证，骨子里完全是另一回事。当然浪费粮食的观念，还是存在于不事耕作、五谷不分的人们心里。

当然，智者的教化，对百姓珍惜粮食习俗的养成，更是功不可没。唐朝的百丈禅师制订的有名的“百丈清规”，倡导“一日不作，一日不食”的农禅生活，影响深远。

宋代司马光《勉谕儿辈》中“由俭入奢易，由奢入俭难”的思想，以及“常将有日思无日，莫待无时思有时”的观念，深深地融入了国人的血脉之中，延续千古。特录下全文附后，与同道者共赏：

由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日;纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着?常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。